«Богоматерь Умиление» из частного собрания – итальянская икона середины (?) XIII века

O. E. Этингоф

O. E. Этингоф Научно-исследовательский институт теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств https://orcid.org/0000-0002-8542-0949

Ключевые слова: икона, XIII век, Италия, Сицилия, Византия, Константинополь, Латинская империя, стиль, датировка, мастер, коллекция, атрибуция, реставрация

Аннотация

Мы касаемся в публикации лишь двух, основных, с нашей точки зрения, тем: произведением итальянского или византийского искусства является икона «Богоматерь Умиление» из московского частного собрания и каковы могут быть основные вехи для её датировки. Икона пережила в Москве коммерческие реставрации, что могло исказить её живопись. Ещё зимой 2021–2022 гг. были хорошо видны многочисленные вмешательства и тонировки, особенно на пострадавшем лике Богоматери, большая часть из них теперь удалена, хотя и до сих пор не полностью. Задачей той реставрации, вероятно, было создать иллюзию чисто византийской иконы в коммерческих целях. Предварительно можно заключить, что обсуждаемая икона не является византийским памятником, но создана итальянским мастером. Возможно, итальянский художник создавал её, ориентируясь на византийский образец. В её стиле нет чисто византийских черт, византийское влияние присутствует в ней настолько, насколько оно было присуще итальянскому искусству XIII в. и распространено в разных центрах и в разные периоды этого столетия. Версия о происхождении иконы с Сицилии или с юга Италии вполне правдоподобна, возможно, она верна. Однако для окончательного обоснования такой атрибуции нужно провести дополнительное детальное современное исследование. Пока определение иконы как итальянского произведения представляется наиболее осторожным и взвешенным. Датировки памятника концом XIII в. или первой четвертью столетия не представляются убедительными. Реминисценции позднекомниновского искусства встречаются ещё очень долго, в том числе и в памятниках конца XIII в., их присутствие не может рассматриваться как датирующий признак. Предварительная датировка, как нам представляется, может быть связана с серединой XIII в. или шире – с периодом между 1230-ми и 1260-ми годами.

Биография автора

O. E. Этингоф , Научно-исследовательский институт теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств

DOI: https://doi.org/10.34680/vistheo-2024-6-2-431-444

О. Е. Этингоф
Научно-исследовательский институт теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств, Москва, Российская Федерация;
Российский государственный гуманитарный университет, Москва, Российская Федерация
etinhof@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8542-0949

Аннотация
Мы касаемся в публикации лишь двух, основных, с нашей точки зрения, тем: произведением итальянского или византийского искусства является икона «Богоматерь Умиление» из московского частного собрания и каковы могут быть основные вехи для её датировки. Икона пережила в Москве коммерческие реставрации, что могло исказить её живопись. Ещё зимой 2021–2022 гг. были хорошо видны многочисленные вмешательства и тонировки, особенно на пострадавшем лике Богоматери, большая часть из них теперь удалена, хотя и до сих пор не полностью. Задачей той реставрации, вероятно, было создать иллюзию чисто византийской иконы в коммерческих целях. Предварительно можно заключить, что обсуждаемая икона не является византийским памятником, но создана итальянским мастером. Возможно, итальянский художник создавал её, ориентируясь на византийский образец. В её стиле нет чисто византийских черт, византийское влияние присутствует в ней настолько, насколько оно было присуще итальянскому искусству XIII в. и распространено в разных центрах и в разные периоды этого столетия. Версия о происхождении иконы с Сицилии или с юга Италии вполне правдоподобна, возможно, она верна. Однако для окончательного обоснования такой атрибуции нужно провести дополнительное детальное современное исследование. Пока определение иконы как итальянского произведения представляется наиболее осторожным и взвешенным. Датировки памятника концом XIII в. или первой четвертью столетия не представляются убедительными. Реминисценции позднекомниновского искусства встречаются ещё очень долго, в том числе и в памятниках конца XIII в., их присутствие не может рассматриваться как датирующий признак. Предварительная датировка, как нам представляется, может быть связана с серединой XIII в. или шире – с периодом между 1230-ми и 1260-ми годами.

Ключевые слова: икона, XIII век, Италия, Сицилия, Византия, Константинополь, Латинская империя, стиль, датировка, мастер, коллекция, атрибуция, реставрация

Библиография

Евсеева 2023 – Евсеева Л. М. Византия в Италии. Икона «Богоматерь Умиление» XIII века из частного собрания. Москва, 2023.

Залесская 1997 – Залесская В. Н. Литики XIII в. в собрании Государственного Эрмитажа // Древнерусское искусство. Русь. Византия. Балканы. XIII век / Под ред. О. Е. Этингоф.
Санкт-Петербург, 1997. С. 150–156.

Лазарев 1986 – Лазарев В. Н. История византийской живописи. Москва, 1986.

Маркова 2002 – Маркова В. Э. Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина. Собрание живописи. Италия VIII–XVI веков. Т. I. Москва, 2002.

Пиотровский, Пятницкий 2017 – Византия сквозь века / Под ред. М. Б. Пиотровского, Ю. А. Пятницкого. Санкт-Петербург, 2017.

Саминский 1997 – Саминский А. Л. Пути константинопольской живописи времени латинской оккупации по миниатюрам Евангелия (GR. QU. 66) Гос. библиотеки в Берлине. Фонд Прусского культурного наследия // Древнерусское искусство. Русь. Византия. Балканы. XIII век / Под ред. О. Е. Этингоф.
Санкт-Петербург, 1997. С. 114–138.

Acheimastou-Potamianou 1998 – Acheimastou-Potamianou M. Icons of the Byzantine Museum of Athens. Athens, 1998.

Baltoyanni 1998 – Baltoyanni Ch. Conversation with God: Icons from the Byzantine Museum of Athens (9^th – 15^th Centuries). Athens, 1998.

Belting et al. 1978 – Belting H., Mango C., Mouriki D. The Mosaics and Frescoes of St. Mary Pammakaristos (Fethiye Camii) at Istanbul. Dumbarton Oaks Studies. 15. Washington, 1978.

Boskovits 2024 а – Boskovits M. Byzantine 13^th Century, Enthroned Madonna and Child, c. 1250/1275. Italian Paintings of the Thirteenth and Fourteenth Centuries. National Gallery of Art Online Edition. URL: https://www.nga.gov/collection/art-object-page.37004.html (accessed June 07, 2024).

Boskovits 2024 b – Boskovits M. Byzantine 13^th Century, Madonna and Child on a Curved Throne, c. 1260/1280. Italian Paintings of the Thirteenth and Fourteenth Centuries. National Gallery of Art Online Edition. URL: https://www.nga.gov/collection/art-object-page.35.html (accessed June 07, 2024).

Castiñeiras 2020 – Castiñeiras M. Un nuovo contesto per la Madonna Kahn? Michele VIII, l’Unione delle Chiese e la sconcertante connessione con Calahorra. Arte Medievale. 2020. IV Serie. 10. Рp. 261–282.

Cormack 1981 – Cormack R. Interpreting the Mosaics of S. Sophia
at Istanbul. Art History. 1981. Vol. 4. 2. Pp. 131–149.

Cormack 2000 – Cormack R. The Mother of God in the Mosaics of Hagia Sophia at Constantinople. Mother of God: Representations of the Virgin in Byzantine Art. Ed. by M. Vassilaki. Milano, 2000.
Рp. 107–123.

Evans 2004 – Byzantium: Faith and Power (1261–1557).
Ed. by H. C. Evans. New York, New Haven, London, 2004.

Garrison 1949 – Garrison E.B. Italian Romanesque Panel Painting.
An Illustrated Index. Florence, 1949.

Jolivet-Lévy 2012 – Jolivet-Lévy C. La peinture à Constantinople au XIIIe siècle. Contacts et échanges avec l’Occident. Orient et Occident méditerranéens au XIIIe siècle. Les programmes picturaux.
Ed by F. Joubert, J.-P. Caillet. Paris, 2012. Pp. 21–40.

Pace 1982 – Pace V. Pittura bizantina nell’Italia maeridionale
(secoli XI–XIV). I Bizantini in Italia. Milano. 1982. Pp. 427–494.

Pace 2000 – Pace V. Between East and West. Mother of God: Representations of the Virgin in Byzantine Art. Ed. by M. Vassilaki. Milano, 2000. Рp. 425–432.

Papadopoulou 2007 – Papadopoulou V. N. Byzantine Arta and
Its Monuments. Athens, 2007.

Whittemore 1952 – Whittemore Th. The Mosaics of Hagia Sophia
at Istanbul. Fourth Preliminary Report (Work done in 1934–1938):
The Deesis Panel of the South Gallery. Oxford, 1952.

Γκιολες 1994 – Γκιολες Ν. Οι ψηφιδωτές εικόνες του Οικουμενικού Πατριαρχείου και οι αναθέτες τους. Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας. 1994. Т. 17. Σ. 249–258. https://doi.org/10.12681/dchae.1110.

Сведения об авторе

Ольга Евгеньевна Этингоф
доктор искусствоведения,
главный научный сотрудник
Научно-исследовательский институт теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств
Российская Федерация, 119034, Москва, ул. Пречистенка, 21, стр. 5;
главный научный сотрудник Института высших гуманитарных исследований им. Е. М. Мелетинского
Российский государственный гуманитарный университет
Российская Федерация, 125047, Москва, Миусская пл., 6
E-mail: etinhof@mail.ru

Для цитирования:
Этингоф О. Е. «Богоматерь Умиление» из частного собрания – итальянская икона середины (?) XIII века // Визуальная теология. 2024. Т. 6. № 2. С. 431–444. https://doi.org/10.34680/vistheo-2024-6-2-431-444